方等时

随着佛法发展的越来越好，现在有很多人都在去修行佛学知识，修行佛法知识可以给大家带来很多的帮助，那么，今天就为师兄们介绍下方等时的经典代表吧。

一、《楞严经》：以初果罗汉阿难离众乞食，堕落淫室为发端，引出佛陀宣讲自性大定——楞严大定。其中以七处征心、十番显见、二十五圆通法门、文殊择法、四大清净明诲、十种业习、五十阴魔等主要内容。指出破识显见为见性之标准，耳根圆通为娑婆之当机，十种业习为轮回之实相，五十阴魔为修定所必需。方等时的《楞严经》与华严时的《华严经》以及法华时的《法华经》被尊为大乘三宝：《华严经》称性直说、和盘托出，为佛宝;《法华经》声闻得记、开权显实，为法宝;《楞严经》为诸菩萨万行，是僧宝，是修行之指南。

二、《维摩诘所说经》：以维摩生病，释尊派菩萨及声闻众探视为由，展开了一场大乘与小乘、一乘与权乘知见的大辩论。著名的“天女散花”典故就是出自本经。此经最具有方等时对破的教化特点，而且维摩诘所现就是居士身，宣扬居尘学道、火里种莲，非常适合在家居士修学，在此作为重点向各位同修隆重推荐。

三、《圆觉经》：此经主要内容可以分为十二章，分明是释尊与十二位圆觉大士一问一答，阐扬大乘圆满教法。二乘行人虽然在会，却成弃众，被冷落一边。弹偏斥小之文虽缺，于义已足;叹大褒圆文义俱备。

四、《净土三经》：即《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》。兹不赘述。

此外还有《大宝积经》、《大集经》、《楞伽经》等。

方等教化时段历经八载，佛陀所讲经典何只百千。这里仅介绍这几部作为其代表，末法众生有缘学修，已是难能可贵的了。

以上就是为师兄们介绍的有关方等时的经典代表，希望能够帮助到师兄们，如果师兄们还要了解更多的关于方等时的知识，就需要大家经常去修行了，这样不仅可以给大家带来好处，还能够提升自身的生活。

方等时不仅在佛教中比较有名，同时也是被很多人信仰的，因此现在有越来越多的人去修行方等时，对于那些不熟悉的人还不知知道方等时，那下面就为师兄们介绍下方等时简介吧。

方等时。诸大阿罗汉回心大乘证得般若以后，进一步想要求得佛地正遍知觉的大菩提果，世尊因此而三转法轮，宣说唯识五位、十地行果，演述菩萨法无我智，令阿罗汉们可以修学一切种智而住无生法忍地，地地增上乃至到达佛地之四智圆明;这就是《楞伽经》、《解深密经》、《如来藏经》、《胜鬘经》、《无上依经》、《大乘同性经》等方广经典所说之唯识学，宣示藏、通、别、圆四教。

而三转法轮唯识经经旨，世尊也是在四阿含中隐覆密意而说，有些部分则是显说，并非未曾说之。换句话说，从初转法轮到三转法轮诸经，由浅至深，前后贯串，一气同声，没有丝毫抵触矛盾之处，只是越说越了义，越说越究竟胜妙罢了。

所以说只要我们坚持去修行佛法，了解方等时，就能够收获到很多的知识，从而使我们修行的道路上也越来越顺利。在我们修行的过程中也需要遵守正确的修行方法，这样才能够给我们带来很多的帮助。

随着佛法发展的越来越好，现在有很多人都在去修行佛学知识，修行佛法知识可以给大家带来很多的帮助，那么，今天就为师兄们介绍下方等时的经典代表吧。

一、《楞严经》:以初果罗汉阿难离众乞食,堕落淫室为发端,引出佛陀宣讲自性大定——楞严大定。其中以七处征心、十番显见、二十五圆通法门、文殊择法、四大清净明诲、十种业习、五十阴魔等主要内容。指出破识显见为见性之标准,耳根圆通为娑婆之当机,十种业习为轮回之实相,五十阴魔为修定所必需。方等时的《楞严经》与华严时的《华严经》以及法华时的《法华经》被尊为大乘三宝:《华严经》称性直说、和盘托出,为佛宝;《法华经》声闻得记、开权显实,为法宝;《楞严经》为诸菩萨万行,是僧宝,是修行之指南。

二、《维摩诘所说经》:以维摩生病,释尊派菩萨及声闻众探视为由,展开了一场大乘与小乘、一乘与权乘知见的大辩论。著名的“天女散花”典故就是出自本经。此经最具有方等时对破的教化特点,而且维摩诘所现就是居士身,宣扬居尘学道、火里种莲,非常适合在家居士修学,在此作为重点向各位同修隆重推荐。

三、《圆觉经》:此经主要内容可以分为十二章,分明是释尊与十二位圆觉大士一问一答,阐扬大乘圆满教法。二乘行人虽然在会,却成弃众,被冷落一边。弹偏斥小之文虽缺,于义已足;叹大褒圆文义俱备。

四、《净土三经》:即《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》。兹不赘述。

此外还有《大宝积经》、《大集经》、《楞伽经》等。

方等教化时段历经八载,佛陀所讲经典何只百千。这里仅介绍这几部作为其代表,末法众生有缘学修,已是难能可贵的了。

关于方等时的相关介绍是有很多的，只要大家能够经常去修行，就能够收获到很多的知识，从而使师兄们有很多的帮助，那接下来就先为师兄们介绍下方等时的释义吧。

《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。

织田得能(1860～1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。

师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。

此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

上面就是为师兄们介绍的有关方等时的释义，相信能够帮助到大家。师兄们如果想要深入的了解方等时，就应该要经常去修行，从而使大家了解到更多的知识，并且还能够有很好的提升。