人间天：从一个分梨的故事说智慧快乐学佛

在清朝有乾隆皇帝的时候，他听说有一个大家庭五百多人处的非常的和睦，这让他大为惊叹，于是决定考验一下这个家庭是怎么处的那么和睦的，就赏赐了两个外国进贡的大梨，给这个家的家长。这样一来，两个梨就算很大，被五百个人分，也是没法分的，这个题目够损的吧?家长拿回梨后，找人抬来两口大花缸，把缸里放满水，一口缸里放一个梨子，把梨捣碎，这样五百口人，一人一碗梨水喝，这个家就这样和睦的。

那么反回来，作为一家之主，或多或少都会有些偏心于哪个孩子，这也是正常的。不过我们要知道一个度的问题，这个度就是问题的关键，长辈对孩子好这是对的，但是好要到一个什么度

我同事家非常重男轻女，这也是老传统导致的。但是这家的那几个男孩，都在这几年出现了问题，不是死了就是进了监狱，为什么这样?有一种爱叫做伤害，有一种伤害，是打着爱的旗号而来。

兄弟间的和睦往往是有根子的，长辈就是根子，如果根子不正，枝干就不会非常的挺拔。就像我们常常看到各旅游名地的迎客松，可怜松树根子没有办法深深的扎进土里，只能随岩石脉络而蜿蜒，他的枝干也非常地扭曲。

正如过去几年常常见到听到，一家四、五个孩子，但是没有人愿意赡养老人。这样的新闻常常听到，也常常看到，为什么会这样?我们要去思维，不要只一味的指责，孩子不孝顺，更要思考，家长有没有把孝的种子种在孩子心中?有没有孝的样子?如果孩子成长的时候没有接受孝的教育，那么他们怎么能忽然学会孝的意义和孝的样子?

说到这，我们一定要用佛法的思维方式来做观察，我的父母有没有给我种孝的种子?如果没有种，那么我没有生出孝的果实，这是因果自然的事情。但是如果我没有做出孝的样子，给我的孩子做孝的种子，我未来就接受不到孩子孝的果实，于是怎么样?我不孝，于是孩子不孝。

这样一来，我们把佛教改变命运的方法用上，就算父母没有给我种孝的种子，但是我要为我的孩子种这个孝的种子。于是“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”啊!兄弟间也要这样，就算没有好榜样学，但是我们从社会乃至从其他的渠道学到了，知道孝的意义，知道悌的意义，我们要起而行之，把一切放在当下，我当下就去做这个事情。

财物的问题，往往也是最困扰我们的。过去有一个地主，他很有钱，常常担心有人来抢偷他的钱，晚上很难睡着。但是他的长工一家却睡眠质量很好，他在那失眠呢，长工一家呼呼打着呼噜，这觉睡的相当好了。地主就郁闷，我这么有钱为什么没有他们睡眠好呢?有个帐房先生给他出了个主意，你给他三千贯钱，我保证他睡不着觉!地主想可不是美的睡不着吧，但是出于好奇就给了长工一家三千贯钱。

这下长工发财了，做点什么呢?想了半天也不知道自己除了种地还能做点什么。那么买块地吧，又担心风雨不调，就这样辗转反侧两口子研究一晚上也没研究明白，这一晚上失眠了，哈哈!第一天是这样，第二天就开始担心有人来偷了。于是两口子轮班睡觉，结果谁也没睡踏实。几天后长工两口子，黑着眼圈对地主说，把你的钱给你，我要睡觉。

钱财本是身外之物，生不带来死不带去，这句话我们常常听说。但是真正当我们把自己的钱拿出去布施给别人的时候，就不一样了，心里就起波澜了!佛教里的金钱观是什么样的?佛陀在经中说过，财布施得财富，无畏布施得健康，法布施得智慧;也说过，世间的钱财分三份，你一份，我一份，他一份，这个是什么意思?就是不要起独占的心。

世间有五种贪恋：财、色、名、食、睡。我过去总结他们为三条，就是：名、利、益，这三条。所谓的名，这个大家知道，有的人可喜欢自己有名了，就喜欢这种名人的感觉。利，是收获是更实在更现实的部分，比如钱比如权，比如要有个更大的房子，更好的车。最后一个益，就是自己喜欢的。于是有人就喜欢吃，什么都不在乎，你要是从他碗里夹点东西走，一定和你急!有人喜欢睡觉，睡得天昏地暗，叫他起床一定要护觉，非常地不高兴;有人喜欢买衣服;有人喜欢养动物;有人喜欢某种运动。这些和财与利一起，都是可以理解的，但是过分就不好了。

于是适当怎么都好，过分就不对了。正如我个人非常喜欢“止”这个字。止就是知道度，就是知道节制，就是知道什么时候该行，什么时候该停。世间也好出世间也好，这个度往往是最难把握的，每个事情的好或坏，从各种角度来说，可能结果不同。

结果不同，不代表他们真的存在差异，而要换个交代理解。我经历的都是觉醒我自己需要经过的路程;我遭遇的都是提升我境界所需要的过程。基于这点来思维，我们的贪嗔痴是对的，因为我们不知道贪嗔痴对我们有多大的伤害。于是放任他们，结果当我们尝到了他们的苦了，自己愿意放下这贪嗔痴了，这就是觉醒。

于是烦恼既是菩提，六根就是纠缠的根，也是解脱的道。我遭遇的烦恼就是我要提升的路径，我遇到的麻烦就是我提升自己的必由之路!世尊在金刚经中说到，一切法得成于忍。修行人往往最难做的就是这个忍。罗汉怎么成就的?就是靠这个忍字，没有一个忍的能力在，没有耐性，没有耐心，初果罗汉都做不了，忍就这么重要。初果罗汉成不了，智慧不起来，但是人很聪明这就是邪智起了现行!邪的智慧，让他做的善的事情，百难千难，坏的事情不用教，自己都能悟出来，这就是邪智啊!

忍真的很重要，爱语，仁心，宽厚的胸怀这真的很重要。我学佛，要学得非常的安详，非常的澄净，非常的快乐;而不是学来争斗，学来讨论，末法时期斗争坚固啊!

学就是用别人的经验来为自己照明，习就是把这些经验付诸于行动中。没有学，人不得开明;没有习，学亦是虚妄。

今天就先到这吧，阿弥陀佛!

摘自人间天新浪博客