有心弘法者，当如是

　　慧净法师劝勉法语:

　　以和为贵以忍为高

　　不以苦为苦不以难为难

　　为弥陀尽形寿为弥陀献身命

　　为众生挡地狱带众生归故乡

　　问:上人是在如何的情形或是什么场合而谈到这些法语呢?

　　答:主要是劝勉执事及有心弘法利生者,但我想对大众皆有益。

　　第一段大众相处,当“以和为贵,以忍为高”,不个人意气行事,而是以团体的和合为重。忍己从人,可谓高明;牺牲个人,顾全大局,堪称高尚。获得整体的最大利益,方为高妙。如此之人,品行高贵。反之,分化团体即是贱,个人至上反为低。

　　第二段个人励炼,当“不以苦为苦,不以难为难”。身为执事,统领大众,服务大众,其苦处及难点,非余人所知;然而若以苦为苦,无异苦上加苦,以难为难,即是难上加难,非但于事无补,实则自他俱损。因叹苦少不蓄怨,畏难必然气馁,譬如军中将帅,先已自心无主,意志倾颓,全军覆没,可以预断。如不以苦为苦,则虽苦亦不觉甚苦;不以难为难,则虽难亦不觉太难,万法唯心故。

　　况且我等已蒙弥陀救恩,得免轮回大苦,已灭之苦如大海,所受之苦似毛滴,思之当自庆;又况且今日之苦,乃是为法门、为教团、为众生,苦有所值,苦得其所,虽有苦受而得乐果,则宁愿为法门、为众生而苦,不愿为家庭、为个人而乐。世间人,为个人利益,再苦也不觉得苦;佛弟子,果然把法门兴衰、众生解脱当作自己的事,再苦也不觉得苦,有利可图故,心甘情愿故。

　　难只是一时,难不会永远,难只是感觉,难不是事实,难不可得。自古到今的难事,都随时间而化解,由因缘而改变,何况真心为法门、为众生,弥陀必助其手,必排其难。

　　第三段弘扬法门,当“尽形寿、献身命”。以法而活,为法而活。我们是因为弥陀而活着的,所以也要为着弥陀而活下去,除了弥陀,生命即无意义,活着等于死亡。只要有一口气,就要为法门呼吸;只要能动一指头,也要为法门奔走。若无弘法之缘,尽形寿念佛,尽形寿皈命,其功全等。

　　第四段利益众生,当“为众生挡地狱,带众生归故乡”。众生者,实为我之父母,我之兄弟。一切众生,必赴地狱,能挡众生于地狱之门者,约时就机,唯净土一门,念佛一行,弥陀本愿,善导劝嘱。我既依善导劝嘱,行本愿念佛,则是极乐人,则我不挡众生于地狱者,谁来挡之!我不带众生归故乡者,谁能带之!自能生极乐,岂宁父母下地狱;自能归故乡,岂忍兄弟独飘零。多一人往生,少一父母下地狱;少一人念佛,少一兄弟返故乡。

　　以上是我的理解,我也未能做到,勉为其力而已。