佛说爱憎之心是众生不能自在的原因

爱憎分别障碍解脱

【经典介绍】《圆觉经》，唐代罽宾沙门佛陀多罗译，具名《大方广圆觉修多罗了义经》，是唐、宋、明以来教（贤首、天台）、禅各宗盛行讲习的经典。主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨就有关修行菩萨道所提出的问题，以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。此经在《开元释教录》中被列于大乘“修多罗藏”，后收入华严部。

【经典原文】善男子！末世众生不得成道，由有无始自他憎爱一切种子，故未解脱。若复有人，观彼怨家如己父母心无有二，即除诸病；于诸法中自他憎爱亦复如是。——《圆觉经》

【佛经解释】末世修行的众生，但是为什么成就佛道的人很少呢？就因为我们有无始以来自他憎爱一切种子，存在八识之中。我们的八识等于一个田地，叫做八识田。憎爱这两个烦恼，要有种子，才起现行。从无始以来，有一切憎爱的种子，遇着境界就起现行，遇见顺境，就起爱；遇见逆境，就起憎。我们学了《圆觉经》，应该防护自己八识田里一切憎爱种子，不叫它起现行，你使它起憎爱心，起了烦恼，永远不得解脱

要如何不起憎爱呢，经中告诉我们要观怨亲平等，怨家是对我们有冤仇的人，父母，是我们最恩爱的人，要知道每个众生无始劫来都曾做过我们的父母，再者从究竟讲，每个众生与我们都是一体，所以要观怨家如同自己父母一样，这样如何还能起爱憎心呢？不起憎、不起爱，你就远离诸病。如此类推，对于一切诸法，不起憎、不起爱，要这样观想。