地藏经快念网
地藏经快念网
单独中的洞见 哲理故事300篇 谈佛说禅悟人生 淡定的人生从舍得开始 佛心禅语中的人生智慧
主页/ 悟性时光/ 文章正文

净土法门法师:这就是消归自性

导读:净土法门法师:这就是消归自性 佛在经上说不可思议功德之利,那怎么能得到?真能如法修,这个利益是确实得到。这个话说起来不仅是讲外面,我们自己家里同修也要认真去反省,你们听的是不少,问题在哪里?没消...
净土法门法师:这就是消归自性

佛在经上说不可思议功德之利,那怎么能得到?真能如法修,这个利益是确实得到。这个话说起来不仅是讲外面,我们自己家里同修也要认真去反省,你们听的是不少,问题在哪里?没消化,所以还是得不到受用。比外面人强一点,可是那个真实利益的时候还有相当一段距离。这是佛法里面讲「消归自性」,你们这一点没做到,就是没有能够契入。真正是消归自性,你们会得大自在,有真实的法喜充满

。也许要问,什么叫消归自性?消归自性就是平常我讲的,把佛的教训统统做到了,而不是只是说了,全做到了。从哪里做起?《无量寿经》上说的,「发菩提心,一向专念」,从发菩提心做起。菩提心是什么?「众生无边誓愿度」,那就是菩提心。所以那个心要大了,要大到度尽法界一切众生,要有那么大的心量,就是你们常常听到的「心包太虚,量周沙界」,要发那么大的心。那个大心真的一发的时候就是大菩萨,你这个我就没有了。有我就很糟糕,我是什么?是小心量,我执是小心量,法执是小心量。所以佛用这个方法叫你发大菩提心,把那个我执、法执就破掉了,完全破掉用这个方法,你的心跟佛的心就一样,佛的心就是普度一切众生的心。所以我们今天是得不到受用,你们没有能消归自性,就是心量还很小,这就是得不到佛法受用。心量愈大的时候,到那个境界本性就显出来了,本性显出来那就不是普通菩萨,在圆教里头初住菩萨,别教就是初地,超越阿罗汉、辟支佛太多太多,这是《华严经》上讲的法身大士。

佛法修学确确实实给我们带来了,真实、究竟、圆满的幸福,确实是不可思议功德,这修的人才得到,公修公得,婆修婆得,不修就不得。听多了没用处,你能够理解也没用处,这悟有两种,解悟,解悟没办法了生死,没有办法断烦恼。要紧的是证悟,证就是要去做到,做的时候是一点一点做,当然不可能一下就做到,一点一点去做。比方心量拓开,我们要度众生在哪里度起?在家学佛的人,第一个是家庭。你一家人这个慈悲心、度脱的心都没有,你还谈什么?这是现在学佛的人最糟糕的,学佛跟家里冲突,没有智慧,没有善巧方便。度你所认识的人从这里做起,慢慢把心量扩大,要常常反省,常常检点,反省、检点就是观照。因为我们毕竟是凡夫,无量劫来烦恼习气的薰染,起心动念都是罪,《地藏经》上讲的没错,「阎浮提众生,起心动念无不是罪」,这是真话不是假话。所以佛教我们要提起观照,观照就是省察、就是觉悟,就是时时刻刻从起心动念时候,能知道自己过失,知道自己的习气这是觉悟。觉悟之后,能把你这些习气毛病改过来,这是修行,这就是消归自性。知道而不能改过来,这是觉悟,还是不能消归自性,那个没有用处。修行可见也不是一个很容易事情,一定要克服自己的烦恼习气。(老法师早餐开示 第八集 1995/1/24)