信愿行三资粮，往生净土的路费

念佛求生净土这一个法门呐，修学的人最多了。原因是啊，不管是上等根基的人，还是中下根基的人都适合。

在古时候，古人根基好，可以通过啊禅宗等等各种修行法门，就在有生之年啊就开悟了，证果了

到了现在末法时代人的根基啊，无法跟古人相比。为什么呢？人心乱了。信息化的时代啊，心更容易乱。这不就有句老话说啊，知事多时烦恼多，识人多处是非多。

现在高度信息化的时代，我们知道的事情啊太多了，全世界每天发生什么事啊，电脑网络上都能看到。所以知事多时，烦恼自然增加。

识人多处呢，是非就多了。现在世界一体化了，交通便利了，很多外国人啊，我们在街上都能看的到。

那么人类相互沟通接触多了，不同的思想理念碰撞在一起的时候，恐怕矛盾智慧啊就会越来越严重。

所以，在这种啊心乱如麻的时代，让人用正常的戒定慧去修行解脱，恐怕这个时代的人，持戒也持不完整了，修定又定不住了。定都没有哪来的智慧啊？

所以戒定慧都没有了，还能断烦恼，证菩提吗？所以在这种情况之下，我们只能选择净土法门。

为什么啦？因为他具备的条件很低，只要做到信愿行这三资粮就够了。这三资粮啊是往生净土的路费啊，是路上要储备的资粮啊。

那么，第一个信到底要信什么啦？要信两大方面的事情。第一方面要相信有极乐世界，有阿弥陀佛。要相信阿弥陀佛啊有四十八愿，临终会来接引的，所以啊你首先要相信这个。

其次，要相信自己。自己啊只要肯老实念佛，一定能够往生净土。然后，信自己这一块很多人没底气。没底气的主要原因是什么啦？

是因为自己业障太重了，我们都知道一个人在成长过程里面，从小时候到现在，说了多少不该说的话，做了多少不该做得事，存了多少不该存的念头。

很多人扪心自问，才今生短短几十年当中，已经罪业就够多了。一个罪业，就像一个小石头一样。两个罪业，就像两个石头一样。

我们现在就今生就有一大堆罪业。这就像一个巨大的石头一样，那这些石头不管是大石头还是小石头，只要一扔到水里面，我们会发现到全部沉入水底。

甚至于，是一粒沙那么小的一个小石头啊，只要一丢下去，都会沉入到水底去。为什么啦？它浮不上去啊。所以啊一定会沉入下去。但是，有一种方法可以让它不会沉入，那怎么办呢？

我们有一条船，我们不要说航空母舰，那么多大的轮船呐，只要一条普通的邮轮客船，你把沙也好小石头也罢，甚至于是一块巨大的几十吨的石头啊，放在轮船上面，它都不会沉入大海。为什么？有一条船把它乘住了，这时候漂洋过海啊，到达彼岸啊，都不成问题。

都不用担忧说，哎呀！我这块石头啊，等下掉入海里去不用担忧。因为有船乘着它，所以绝对不要担忧沉下去。那我们的业障就像这些石头一样，不管是小业障，中业障，大业障，不管业障有多少，只要有这一条大船啊，弥陀大船啊。

古人称这条船啊叫作大愿舟，舟就是船大愿就是四十八愿，阿弥陀佛所发的四十八愿，既然有这一条大船啊作靠山，我们要到达彼岸啊绝对没问题。

所以在【观无量寿佛经】九品往生章里面，告诉我们下下品往生的人，那是五逆十恶啊，他所造下的罪业之多之重，恐怕就像一座山一样。

但是有弥陀这一个大愿舟啊，再重的罪业弥陀都会帮他运达彼岸。所以啊你要信自己，不管业障多少只要肯念佛，一定能往生净土。

所以信心会给与我们动力啊，有信心就有动力，信心越大，动力就越猛，念佛就越精进，这是第一。

第二，要发愿。我们一定要发愿求生西方极乐净土，千万不要变来变去，假如一会儿听说药师琉璃光净土了，看到【药师经】以后，就想哎呀药师净土也挺好的，那那那我我我，先不去极乐世界先到药师世界。为什么呢？我身体不太好啦，先去药师世界治治病呐，以后有空再去极乐世界。

你要这样想啊，完了！脚踏两只船呐。到时候恐怕一个都去不成了，脚踏两只船啊，两条船一开结果怎么样？

掉海里了，所以要专一啊，不要一会儿想要极乐世界，一会儿又想要药师世界，一会儿又想要兜率内院，三心两意啊成不了气候。所以啊发愿一定要愿生净土，目标一定要专一。

其三，才是行行就是修行念佛啦。然后行的当中，有正行跟助行两方面。正行就是念佛啦，我们正真就是以念佛为主题。

那助行是辅助的内容那就是积德，我们要布施啊，要持戒啦，要忍辱啊等等，这些都是念佛的助行啊。

所以啊，正行就是念佛。助行，就是各种各样的这个修行方法。六波罗蜜、四摄法门等等都可以作为念佛的助行。

所以，这信愿行三资粮啊假如举一个比喻来说啊，那么就好比一部汽车一样，那个信心呢？就是汽车的动力，信心越坚定不移啊，说明这部车的动力越好，那是大马力的好动力啊。

用这样的好的动力啊，你爬坡啊再高的坡都能爬的上去。为什么？马力很足啊，并不是小电动车啊，它稍微有点坡度啊，哎呀就爬不上去了，失火了，所以信心就是动力。

然后愿呢？就是方向盘啊，我们现在方向盘就向极乐世界，别的不去，我们要专一的发愿求生净土。然后行呢？就像车的四个轮，车轮啊我们滚啊滚啊，一直向前前进。

所以信愿行啊，就像这一部车一样，缺了一个都不行，缺了个信没动力，你车轮方向盘再好也跑不动啊，缺了愿了以后啊，没有方向盘了你动力再好，车轮再棒你没有方向盘的车你敢坐吗？

缺了行啊，你信心愿力再大，你没有车轮啊，我看这部车也跑不动了。所以，信愿行啊必须三个要完全具备，才能功德圆满。