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净土法门法师:说极乐世界就在此地,你能信吗?

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净土法门法师:说极乐世界就在此地,你能信吗?

《心经》裡面讲「照见五蕴皆空」。这句话被现代科学家证明了,五蕴真的是空的,科学家跟我们说出来,说得好!物质是什么东西?意念累积连续产生的幻相,讲得好。

我们从前学唯识,唯识裡面讲见分跟相分,见分要见,于是就发生相分出来。这个讲法我们就含煳其词,古人这么讲,我们也这么讲,讲不清楚。

见一定要见,见它就有幻相,譬如你瞪着眼睛,空中没有东西,你一定要见,眼睛瞪久了疲劳,空中真的就出现象出来。用这个方法来讲不科学,科学家讲的这个好,以后我们讲到这个可以用科学家讲的方法来讲就正确。可见得,古人用这个比喻,他也没有见性,他也没见到,他要见到了应该就讲清楚,他没见到。

这个智慧起作用就是圣明。无事不照谓之圣,这个见的能力太广,遍法界虚空界。所以再讲真的,真实的,大乘教讲真实,完全是法身菩萨的境界,他们没有时间,这要知道,绝对没有过去也没有未来,只有当下。不但没有时间,还没有空间,空间也不存在;空间不存在,距离就没有了,空间是距离。

西方极乐世界在哪裡?就在此地;华藏世界毘卢遮那佛在哪裡?就在此地。所以跟你讲真的,就在当下,十世古今,不离一念,它是一念现的,念念都是当今一念。这给我们讲真话,给我们讲真相,一念是真的。

所以佛经上开端你看,「如是我闻,一时」,这佛讲真话,一时是真的。释迦牟尼佛讲经,讲《无量寿经》,在不在?在,一时,我们要到一时就看到释迦牟尼佛在讲经,时间没有了,什么叁千年前、叁千年后没有了,就在当下,你就看到灵鹫山就在此地。

唐朝时候智者大师念《法华经》,念到「药王品」他老人家入定了,释迦牟尼佛在灵鹫山讲《法华经》他看到,看看还有空座位,他就坐在那裡听了一堂课,出定之后告诉大家,灵山一会没散,他参加那裡听了一堂课。

所以佛常常在经上说,一切诸法不离自性,又说心外无法,法外无心,他都是把这个真相透给我们。我们听不懂,似懂非懂,半信半疑。要真懂,不要紧,不懂没有关係,天天听,古人讲「读书千遍,其义自见」,我们比人家笨一点,人家听一千遍,我听一万遍就懂了,为什么?薰习成种子,薰习成了根,这个根产生力量。长时薰修,要把它薰成我们的习种性,它就起作用,这也是八万四千法门明心见性的一个方法。

要知道,八万四千法门统统是明心见性的方法,哪一个方法适合我,我就用哪个方法。广学多闻也是方法,每个人根性不相同。在现前这个社会,现在是末法,而且是佛法衰微到极处的时候,这个世界普遍的疏忽伦理道德的教育。伦理道德可以说是与自性相应的教育,失掉了,佛门的术语叫称性,现在就是完全迷失了自性。这个迷几乎到百分之百这么严重,所以学佛就特别困难。

净宗这个方法,十方诸佛介绍的,不是释迦牟尼佛一个人,十方诸佛介绍,在极其困难的环境当中,其他法门都是障碍重重,很难学习,这个法门简单,甚至于你不需要读经,就一句佛号。