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净土法门法师:读经是真修行,真供养

导读:净土法门法师:读经是真修行,真供养 ◎五蕴,小光子,缘聚缘散,小光子里头有受想行识,这个东西是念头成的。一秒钟一千六百兆分之一,相似相续。说它有,它已经没了;不能说它无,它又相续出现了。但念念不一...
净土法门法师:读经是真修行,真供养

◎五蕴,小光子,缘聚缘散,小光子里头有受想行识,这个东西是念头成的。一秒钟一千六百兆分之一,相似相续。说它有,它已经没了;不能说它无,它又相续出现了。但念念不一样。

◎把妄想分别执著统统念掉了,就见到佛了。

◎南无阿弥陀佛音声,是实相,实相无相,实相无不相。

◎阿弥陀佛是自性本觉的德号,它不是外来的,是自性里本有的,无量觉是你自己自性,与外面境界毫不相关。以一念制止一切念头,我们用这个方法回归自性。

◎念者,始觉之智;佛者,本觉之理。

◎明珠投于浊水,浊水不得不清;佛号投于乱心,乱心不得不一。

◎欢欢喜喜接受恶缘恶报,业障消除,善缘现前。

◎相信因果,相信感应,相信积德一定有好报。

◎当信佛经语深,当信作善得福。

◎知土如影响,恒发弘誓心;通达诸法,一切空无我。

◎南无阿弥陀佛就是自性,自性的德号,一切诸佛如来共同的名号,时空之内所有一切万物都这一句佛号,这一句佛号统摄一切,它怎么不是自性。

◎未改心肠热,全怜暗路人,但能光照远,不惜自焚身。(李炳南)

◎我法来去都不着,人间聚散莫非缘。

◎想佛的相好,佛的庄严,佛的功德,想佛在因地中修行,在果地上成就。

◎世间福报,梦幻泡影,转瞬即逝。

◎念佛求生净土,是解冤释结里面最好的方法。我们生到西方极乐世界之后,有智慧,有道力,有神通,我们一定帮助这些冤亲债主。真正这样发心,真正这样修行,这才能解冤释结。

◎罪性本空由心造,心若空时罪亦亡;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。

◎肯定虚空法界一切众生,是一念自性,即是入佛知见

◎熟透了,跟心性起感应道交作用,读经是真修行,真供养。

◎读经也是念佛,读经是念自性佛,一切诸佛的本体就是自性佛。读经念佛,就是把自已清净平等觉念出来。清净平等觉是本有的,不是外来的,是真心本性。

◎观寂静法,离诸痴暗;远离分别,诸根寂静。

◎一切法,本来没有分别,本来没有执著,本来没有我,凡所有相,皆是虚妄。

◎我与法,都不可得,万法皆空,不但有为法不可得,无为法也不可得。

◎圣人永远不动心,整个宇宙所有一切现象也是如如不动,不但如如不动,他看得很清楚,根本就不存在。

◎相有体无,事有理无。

◎这句名号只要老实念去,不要怀疑,不要夹杂,不要间断,老实念去,烦恼不要去断,自己断掉了,业障不必去消,到时侯自然就没有了,这是什么原因,名号功德,把你的业障业习气,自自然然,无形当中把它化解了。

◎把妄想、分别、执著统统念掉了,就见到佛了。

◎你要是知道它是虚妄,随顺它,不起分别执著,那就是妙观察智慧,那就是《还源观》上讲的随缘妙用,那真的妙。自性本来是清净寂灭的,这个一定要知道,清净心里面本来没有我,这个我是个妄念,这个妄念形成一个很严重的执著。

◎相有体无,事有理无。

◎观寂静法,离诸痴暗,不生分别,自然远离痴暗,而诸根寂静矣。

◎怨、恨、恼、怒、烦,都是假的,都不是真的。

◎苦从苦因缘,苦尽乃为尊,神化解疑结,以经现世间,善行为福报,当可不识此?