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净土法门法师:那些念佛有瑞相的人不一定往生,有些只是去了鬼道

导读:净土法门法师:那些念佛有瑞相的人不一定往生,有些只是去了鬼道 有一天这些法师回到‘居士林’,在念佛堂发生了一桩事情,所谓‘鬼魂附身’,鬼魂附在新加坡一位年轻的女孩子(名叫杜美璇)身上。告诉大众,...
净土法门法师:那些念佛有瑞相的人不一定往生,有些只是去了鬼道

有一天这些法师回到‘居士林’,在念佛堂发生了一桩事情,所谓‘鬼魂附身’,鬼魂附在新加坡一位年轻的女孩子(名叫杜美璇)身上。告诉大众,他们是老林长的冤亲债主,跟随法师一起到居士林,看到老林长念佛往生,非常欢喜。他说:‘我们虽然是他的冤家债主,现在不报复了,对他赞叹,没有怨恨。我们今天到居士林来(居士林的护法神准许他们进来,没有障碍他们),我们是善意的,没有恶意,我们来求皈依、听经。’
那时我正在香港讲经,同学打电话给我,告诉我这件事。我回电话给他:‘你们赶紧替他们办,给他们做皈依的仪式。要听经就请他们到讲堂(居士林的讲堂每天都讲经两小时),在讲堂给他们立个牌位(陈光别老居士的冤亲债主)。’这些鬼附身说:‘讲堂的光太大受不了,并要求在二楼斋堂听《地藏经》。’以后,我们也开放一楼的斋堂,在斋堂里装电视,播放讲经的录像带,二十四小时不间断。我们从这些灵界传来的讯息得知,现在鬼道听讲经,念佛求生净土,非常之多;而且非常认真,比我们人间精进很多倍,现在学佛是人不如鬼。
我们也问他:‘有没有往生的?’他说:‘有,真正念佛往生的也很多。’还有人问他:‘我们人间很多念佛的人,往生的瑞相还不错,是不是真往生?’他们回答说:‘没有真正往生。’我们又问:‘那到哪里去了?’他说:‘多半都到鬼道去了。’
念佛人来生得人身的很少,生天的更少,往生的就非常希有。这就应了李炳南老居士从前常常讲的:‘一万个念佛人,真正往生的只有一、两个。’什么原因?古德说:‘口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。’好像是一个念佛的样子,但心不是佛,行为不是佛。所以,我常常提醒同修们,本师释迦牟尼佛给我们介绍,西方极乐世界是‘诸上善人俱会一处’。我们虽然念佛,但不是上善之人,怎么能往生?(大恶人临终十念不也可往生吗?)
在《观无量寿佛经》上,韦提希夫人想往生极乐世界,求释迦牟尼佛教导她方法。释迦牟尼佛在没有教她之前,先教她修‘净业三福’。这是先教她修善,先把善人的条件拿到,然后再用这个方法,才能往生。修善有三条,三条只要做到一条就能往生。第一、‘孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业’。我们有没有做到?如果没有,念佛肯定不能往生。(光信愿行还不够吗?)如果这一条做到了,念佛往生生凡圣同居土。第二、‘受持三皈,具足众戒,不犯威仪’。如果这两条七句,你都落实做到了,念佛往生生方便有余土。第三、‘发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者’,如果这一条也做到了,念佛生实报庄严土。佛讲得清清楚楚、明明白白,你不具备这三个条件,不要说念佛不能往生,修任何一个法门都不能成就。这三条是‘三世诸佛净业正因’,三世诸佛修的法门不一样,所以不管修学哪一个法门,这三条是共同科目

。像盖房子一样,不管你盖多高、盖什么形式,这三条是地基。我们怎能疏忽?
后面两条我们暂且莫论,前面这一条非做到不可。我们是不是真心孝顺父母?是不是真的尊师重道?佛法是师道,阿弥陀佛是西方极乐世界的导师,你心目当中没有老师,极乐世界怎能去得成?‘人同此心,心同此理。’
上善的标准就是十善业道。我们想一想,‘不杀生’我们有没有做到?我们还吃众生肉,这个问题就相当严重。《楞严经》讲得好:‘人死为羊,羊死为人。’这一生吃它半斤,来生要还它八两,冤冤相报,没完没了。我们要想到西方极乐世界,要想作佛作菩萨,连肉食都不能断,与一切众生的怨仇就脱不尽。素食的好处与利益,知道的人不多。真正晓得了,就会欢喜素食。
马来西亚古晋的李金友居士有一个山庄,他在这个山庄里建了一个高尔夫球场,环境非常美。这个人很慈悲,实在是模范商人。谚语常讲:‘靠山吃山,靠水吃水。’山下居民都是以打猎为生,他把山下居民的猎具全都收买,请这些人到山上做他的员工,给他们很好的待遇,照顾家庭生活。他的员工差不多有三百多人,统统吃素。这些人刚吃素很不习惯,三个月之后,皮肤变好了,皱纹、斑点没有了,才知道吃素的好处。他教化人很有耐心,也很有智慧。这是真正做到不杀生,‘不食一切众生肉’。我们从这个地方修学,慢慢会影响别人。尤其中年以上,成绩摆出来了,也能教化别人。
吃肉食容易得病,古人常讲:‘病从口入,祸从口出。’现在肉食不能吃,太恐怖了。我听很多同修说,台湾养的猪六个月就杀了,鸡六个星期就宰了。天天给它们打化学药品,让它们赶快长大,不是自然成长,是人想尽方法把它膨胀出来的,那里头都有毒素,怎么能吃?吃了一身毛病。现在的素食,实在讲稍微好一点,可是吃了还是很麻烦。蔬菜有农药,米里掺滑石粉,样子很好看,都有毒。从前李炳南老居士讲经,常常很感慨的说:‘现代人过的是什么日子?天天饮苦食毒。’这个话是真的。
古晋山上种菜,没有用化肥,完全是自然生长,现在人称为‘有机蔬菜’。那个菜的味道是甜的,菜园里割下来就可以生吃。
我在那里建了一个‘报恩念佛堂’,欢迎诸位同修组团去度假、念佛。总共有六十多个房间,可以招待一百多人。听经、念佛有人照顾,就很有福报,所以精进一定要有人护持。
我们从灵界得知,如果不是真正修善,不可能往生。‘不杀生’,一定要做到杀害众生的念头都要消除。‘不偷盗’,占别人便宜的念头要断除。这个念头不断,虽然没有偷盗的事,但是盗心没断。相当不容易!十条戒,条条都要做到,才是善人;做得很好、很圆满,这是上善之人,这样念佛才能往生。
‘慈心不杀’这一句是讲五戒,一定要认真努力去修学五戒十善。我们在日常生活当中,起心动念,言语造作,有没有违背五戒十善?有违背,赶紧止住,不能做。相应的,这是好事,可以做。
尤其现在灾难就在面前,不认真努力,来不及了。要抓住这很短的时间,勇猛精进,放下万缘。尤其是放下恶缘,恶的念头、行为统统放下,好好念佛,纵然灾难来了,这是一切众生的共业。为什么会有这种灾难?我们自己造的不善业感召的。水灾从哪里来的?这个地区的人贪心太重了,贪而无厌,感得水灾。风灾是愚痴。贡高傲慢感得地震。嗔恚是火灾。‘贪、嗔、痴、慢’感得水、火、风、地震,如果我们把‘贪嗔痴慢’烦恼真的断掉了,这三灾就没有了。
这是佛在大乘经上常常讲的,我们要想求生净土,一定要依照经典教导的理论、方法来学习,这样才有把握往生。这个世间都是虚假的,一样都带不走。印光大师教导我们,常常把‘死’字贴在额头上,常常想到:‘我明天就死了,我今天就死了,我现在就要死了。’这样的警策,我们的警觉心才提得起来。万念俱灰,一心向善,一心念佛,才能往生,才能真正彻底解决问题。
个人在家里念佛,不必照‘澳洲净宗学院’的方法,这个方法对在家不适合。在家念佛可以采取谛闲老和尚教锅漏匠徒弟的方法,这个方法最重要的还是‘放下万缘’。当然日常工作还是要照作,做完之后,不要放在心上,心里决定没有牵挂。上班,工作照作;下班之后,专想阿弥陀佛,专念阿弥陀佛,念累了就休息,休息好了,接着再念,决不让念佛这个念头中断,肯定有成就。这个方法好,没有压力。
我们在道场,因为是团体,一定要有规矩,所以订每天听经八小时,念佛八小时。个人修学不必要,你会做得更圆满。

南无阿弥陀佛