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净土法门法师:欲广福田,须凭心地

导读:净土法门法师:欲广福田,须凭心地 【欲广福田,须凭心地。】 我们知道佛陀教育的宗旨是教一切众生离苦得乐,得乐是佛陀教育里面终极的目标。乐是果,怎样才能够得到?当然要晓得修因。乐的因是什么?乐的因...
净土法门法师:欲广福田,须凭心地

【欲广福田,须凭心地。】

我们知道佛陀教育的宗旨是教一切众生离苦得乐,得乐是佛陀教育里面终极的目标。乐是果,怎样才能够得到?当然要晓得修因。乐的因是什么?乐的因是安,如果我们身心不安,当然我们就得不到乐。安是从什么地方得来的?安是从平等心里面得来的,我们能够以慈眼平等的看一切众生,我们就能得到安,平安之后才有真正乐的果报。平是从哪里得来的?平是从公得来的,所以我们常讲公平,能够做到一切公开就可以得到平等。公开从哪里来的?公开是从义务当中来的,我们生活在世间对於一切众生必须要尽义务,不要有求报酬的心理。我们尽心尽力能够服务社会,服务一切众生,为社会造福,为众生造福,这是我们应尽的义务,自然就能够做到公开。义是从哪里来的?义是从信当中来,所以八德里面说「信义和平」,和可以得到平,公能够得到平。

守信是做人的基本条件,如果我们不守信,诸位想想,我们在社会上还能够立足吗?唯有能守信,一切众生能够信服你,这样还有什么事情办不通?还有什么事情办不好?所以守信非常重要。信从什么地方来?从忠来的,也就是说我们对人对事要忠心、要负责任。忠从什么地方来的?忠从孝亲尊师之中来的,这两条是我们修心的大根大本。换句话说,大乘佛法里面讲到世出世间法最圆满、最究竟的处所,无非是将孝亲尊师做到究竟圆满,止於至善而已。在修学过程当中,这就称之为菩萨,功德圆满之时就称作如来。可见孝亲尊师是我们本性当中的良知良能,称性的功德。这一句也是重心的所在