佛学基础：各宗要略“华严宗”（上）

佛学基础：各宗要略“华严宗”（上）

华严宗是依《华严经》而成立。释尊初成道，悟法界真理，于其自心证得而宣说与人。但其义理高深，仅有大菩萨知真理。述说有情同具如来之智慧德相，只是妄执而不能自知自见，为令证得此本具智慧，如来宣说法界缘起。此亦为本宗要义。

《华严经》有三种译本。晋佛陀跋陀罗译六十卷，唐实叉难陀译八十卷，唐般若译四十卷

唐代有杜顺，又名法顺。依此经作法界观，为此宗之初祖。继其道智俨，作十玄门。至法藏时，总判一代时教为三时五教，组织完密，称为此宗的大成者。后有澄观，依之而作悬谈疏钞。宗密广宏此宗教义，为此宗五祖。

判 教

本宗判佛一代教法为三时五教。

三时： （一）日出先照时：日出先照高山，喻佛初成道，说华严经为无上根本法轮。

（二）日升转照时：日升转照高原，喻佛为小乘人说阿含经等小教，后说般若空理，为依本起末法轮。

（三）日没还照时：日将没还照高山，喻佛在法华会上说一切众生皆可作佛，三乘同归一乘，为摄末归本法轮。

五教：（一）小教：佛对劣根小机所说我空之理。

（二）始教：大乘初门。有相始和空始之别，相始：立五位百法，示诸法之相，事相互不相融。五性各别（声、缘、菩、不定、无种），不说一切皆成佛。空始：只说真空无相，未显大乘妙理。

（三）终教：大乘终极之教，说成佛之理。

（四）顿教：疾速顿悟之教，直指真性，妄念不起即得证真，不立阶次。

（五）圆教：玄妙之理，圆满具足一乘。