人身难得的四个机缘喻

人身难得的四个机缘喻

佛经中有四个关于人身难得的比喻，就是比喻在六道中投生成人非常难。因为投生成人机会太难了，所以叫机缘喻。第一个比喻是盲龟值木，全世界都变成了大海，包括五大洲的陆地也都变成了海，在茫茫的汪洋大海中，有一个瞎了眼的乌龟每100年浮出水面一次，另外在大海中还飘着一只木头，这个木头上面有一个孔。这个木头没有找乌龟的心，乌龟也没有找木头的眼睛。但是偶然的一次，这个乌龟一抬头正好钻到这个木头的孔里，我们想一想，这个机遇有多难得。乌龟100年浮出水面一次，经过多少次这样的抬头才能正好钻到那个木头的孔里呢？那么我们投生为人的机遇，就像这个盲龟头钻到到这个木孔这么不容易。

第二个比喻是光壁撒豆，就是往光滑的墙壁上撒豆。我们想豆子撒到墙上就会掉下来，但是不停的撒，就有那么一次一个豆子在墙上呆住了没有掉下来。这个难不难，从理论上讲能不能做到不好说，但是也可以做到，比如说你老往墙壁上撒豆子，撒的次数多了，墙上有了静电，豆子一下子粘住了，这也有可能，但是这个太难了，不好实现。所以说这个机缘特别难。

第三个比喻是针尖堆豆。就是拿一个针把它竖着放，往这个针尖上放豆子，一放就掉，但是我们从理论上讲也是可以有一次掉不下来的，正好那个豆子就放到针的正中间，也没有外力的干扰，豆子就呆住了，这个难不难，这个太难了，1万次10万次都不见得能够做到。

还有一个比喻是垂线引针，就是在须弥山的顶上拿一根丝线，一松手丝线就掉下去了，在须弥山的下面有一根针，这个针上有一个眼儿，飘落下来的线正好就插到了这个针眼儿里。须弥山是什么概念？这个世界的中心叫须弥山，现在天文学的概念，一日一月为一世界，就是说整个太阳系就是一个世界，那这个世界的中心就是银河系，所以说有一种说法，银河系就是须弥山，那我们想在银河系的顶端往下扔线，在它的下面有一根针，啥时候这根线正好插到这个针孔里呢，这个有多难？这简直太难了，那么在六道中，我们投生为人的机遇，就像佛经中刚才讲的这四个比喻这样难，所以说通过这四个比喻，我们对人生难得，就有了一个初步的印象和概念，以前我们没有学这四个比喻，没有概念，光说人身难得，没有想到是这么难得。这样我们从机缘上就有了一个概念。

所以说我们现在如果不珍惜现在这个人身，那么我们命终时没有把握还能获得人身呢？有没有把握直接往生西方极乐世界呢？这个问题是我们都值得考虑的问题，那你考虑完这个问题之后，我们现在还能浪费这个人身吗？可是我们许多人都还是在浪费，什么今天不休修行了，明天再修吧，反正有的是时间，就这样，时间一天一天的就过去了，等到真正生死到来的那一刻，怎么办呢？

所以我们要考虑我们这个人生到底要干什么？别人拉你去吃饭、去打麻将、去K歌、去旅游、去看电影，几个小时的时间就这样过去，我们有多少小时可以去浪费

？能不能解决我们生老病死的问题？我们应该把时间用在什么地方？我们人身这么宝贵，这么不容易得到的人身究竟该干什么？有人拉你去做生意，我有一个好项目，马上就可以赚好多钱，一听那我先去做这个事情吧，然后我再修行，到那个时候你还有心思修行吗？有许多人说我先赚点钱，过几年我再供养师傅，修寺院等。等我们挣到100万了，还想再挣200万，还想挣500万，到时候你会说，现在这个钱都不值钱了，在赚点钱，这么一晃几十年就过去了，这样宝贵的人生就这样浪费掉了，那有什么意义呢？就是你能挣十个亿，你临终的时候能带走一分钱吗？但是你造的那些业一个都少不了，全部带走，全部都带到下一世，所以我们要好好的思考，我们这个宝贵的人生到底要用来干什么？