人间天：佛陀托孤，地藏菩萨临危授命，地藏菩萨为何流泪？

人间天：佛陀托孤，地藏菩萨临危授命，地藏菩萨为何流泪？

【尔时诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界，化百千万亿身。每一身，度百千万亿人。令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧、一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。】

这个时候所有世界分身的地藏菩萨，都汇聚在一起形成一个身形，流着眼泪很悲伤地对佛陀说：‘我从很久很久劫前到现在，都是承受着佛陀的加持和接引垂护，正是因为承蒙佛陀长久以来的加持，才使得我得到不可心思、不可言语文字表述称说的神通道力，而且具有了深远广阔的智慧。我的分身遍布、充满了百千万亿个恒河沙一样多的佛世界。每一个佛世界里，会再分化身形百千万亿个分身形象。每一个分身又会救度百千万亿那么多的众生。我努力行做使得他们都能皈依三宝、恭敬三宝、躬行三宝，借此力量，让他们永远脱离生死轮回的诸般痛苦，让他们最后都能证得到常乐我净的涅槃大乐

。这些众生们能在佛法中做下一点点的善事，少得就像一根汗毛、或是一滴水珠、或是一颗沙粒、乃至一点微尘，就算是做下过毫毛那么小的善事，我都会让他们渐渐得到救度，使得他们获得巨大的利益。现在我唯一希望的、唯一的愿望就是世尊您，不要因为这些后世造作罪业的众生而担忧牵挂了。’就像这样的多次对佛陀说：‘希望佛陀您，不要为这些后世的罪恶众生的事情而忧虑了。‘

经文中地藏菩萨提到自己能化身救度，这都是因为佛陀的慈悲接引，才有了他能如此做的可能，同时因为佛陀托孤，地藏菩萨临危授命，为众生重提救度标准：就算这个人做丁点善事，我都想方设法救度他。所以请佛陀不要为此担心。

我相信地藏菩萨不需要诓骗我，信佛没必要为我说假话，我也相信如地藏菩萨这样的大菩萨也都是被佛无数次的接引，才有了今日今时的成就和不可思议;我相信毛发许的善行，虽然不足以改变生活和现状，但却可以入菩萨的法眼，以此善为根本线索，可以成为被救度的依托;我也相信释迦佛不会看错人，地藏菩萨不会辜负佛陀的期望。

地藏菩萨这样大菩萨都要蒙佛接引才能如此，我也一定累劫来常常蒙受佛陀和菩萨们的救拔恩典才有今天，但是愧对佛菩萨的付出勋劳，我至今还是顽迷众生。不要说遍满无量世界，更不要说分无数身形、救度无量众生了，哪个我都没做到啊!至今还是深陷生死，颠沛轮回的苦难众生，还在眼巴巴盼望救度，还在拖累佛菩萨为我操心惦念! 以地藏菩萨救度为表面的线索，就算我造作无量恶业，只要有星点善都可以被救度，所以基础的愿念是我要行做善行，哪怕是点滴也要复合地藏菩萨的救度标准;要勇求解脱，争取不给佛菩萨添麻烦，争取不给他们拖后腿，争取不再令佛菩萨为救度我而大费周章;要像地藏菩萨学习，无条件救度众生，尽最大可能去救度众生，愿佛垂念护佑，令我也能如此奉献自己。

我愿以地藏菩萨为榜样：离苦求度愿，当行善断恶满足佛菩萨救度标准; 永离生死愿，当专心求生极乐净土，坚定信愿往生不移;大乘行持愿，要更努力的去为众生着想，随众生状态而设方便接引。

我愿断恶修善，其中以修善为方向，以断恶为辅助，如归敬三宝;我愿奉持坚守;若我坚持此行做，一定是可以成为被地藏菩萨救护的对象，从而满足菩萨救度条件，实现被菩萨救度;我真信切愿，一切行做以能往生极乐为基本准则，奉行坚守一生不改。

我坚持对极乐的信愿向往，能一生不变，临终必当蒙佛接引，实现往生极乐则永出轮回;以救度众生为根本，一切行为以众生利益为根本出发点，奉行不辍，奉持利益众生救度众生，必然可得究竟涅槃。

阿弥陀佛。

摘自人间天新浪博客。