你为什么那么贫穷到当乞丐？佛祖说那是因为你没有布施

晨则醒，昏则定

“晨则醒，昏则定”这句话是什么意思呢？这句话，与我们前面说过的“冬则温，夏则清”一样，都是出自《曲礼》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”都是古人对子女的一种基本要求。

这句好的第一层意思，就是孩子要有这样的规矩：在早晨的时候，要问父母“早安”；在晚上睡觉前，要问候父母“晚安”。来表达自己对父母的关爱。这一般是只年幼的孩子对父母的问候。

第二层意思就更深入了，主要是指成年人对年老的父母的照顾，就是说早上要侍奉父母起床，晚上要为父母侍候寝具。

有朋友可能有开始说了，你这是有拿出来封建糟粕啊，我们心里有对父母的爱就好了，没必要去早晚问安的，太死板了！

把善的意愿表达给别人，这是生活的一种能力

我们身边在职场的时候，总会有一个同事是这样的：能力不错，就是为人比较冷漠。你和他说什么的时候，他只是简单的回答，就没有别的话了，眼里也没有什么神情。其实这种人在他熟悉的圈子里面，一样的开怀大笑啥的，可能和你不熟的时候，他们正聊得热火朝天的时候，你过去问怎么了，他立刻就冷漠的回答“没什么。”是不是感觉他对你特别有意见呢？其实这只是不善于与人沟通而已，小时候养成的习惯，不会与大家沟通，不知道怎么对大家表示友好。

所以，我们一直在说的就是在生活中随时发出善的能量，把善的意愿表达给别人，这也是一种生存的能力。

关于发出善的信息，这里有个故事跟大家分享一下：

有一个乞丐问佛祖：“我为什么那么贫穷呢？”佛祖说：“那是因为你没有布施，有舍才有得。”

乞丐一听，很生气的说：“我还布施？我穷得都来乞讨了，拿什么来布施？”

佛祖说：“你虽然没有钱财，但是你可以做到钱财以外的七种布施：你用真诚的心去对待别人，关系别人，这叫心施；你用慈悲的、鼓励人的目光看别人，这叫眼施；你用慈悲、温暖、鼓励人的话语对别人说话，这叫口施；你用慈祥、温暖的面容对别人，这叫面施；扶人一把，这叫身施；给人让个座位，这叫坐施；给无家可归的人让个睡觉的位置，这叫房施。所以，即使你没有钱财，依然可以做这七种布施。”

这故事就是告诉我们，随时发出善的能量，你就是在修行。修行布施在深山野岭，就在我们生活工作中的点点滴滴的与人为善中。这种修行，是人生中最重要的一课。

养成善的习惯，生命中就会少很多负能量

那么我们怎么能做到随时发出善的信息呢？

我们一直谈的家庭是社会的演练场，你在家里用什么样的态度对待家人，走向社会，就可能用什么用的态度对待别人，所以古人才会要求对父母每天问候，实际上就是让孩子学会对人发出善的信息。

那么为什么非要要求早晚各一遍呢？每天一遍不行吗？这也太死板了！

这里面有个非常重要的东西要和大家分享的，就是仪轨。仪轨就是指礼法规矩。这是在佛家里的说法，就是讲究特定的时间，特定的程序等等。很多人都会说自己心里有就可以了，不必表达出来。但是，你我皆凡人啊，谁能保证你心里一直会有吗？比如我们路上遇到个熟人，本来想问候一下的，可是事到临头却想：反正他也没看见我，我就别主动了；或者想：反正我心里知道就可以了，我们关系还不错的，没必要特别问候了，于是慢慢的，就忘记发出善的信息，关系也就越来越疏远。

所以古人就规定了仪轨，即一定的仪式，或者叫规矩。（现在很多教育也是讲究培养孩子的仪式感的）这种规矩，是由不得你多想，大家都会催促你去做的，不用想为什么，去做就好了。这种仪轨，你坚持下去，就会养成习惯，以后做起来就会顺其自然，这样就可以极大的减少我们自身能力的损耗。

现在我们再来看《弟子规》要求的早晚对父母的问候，其实就是一种仪轨，让你对身边值得尊敬的人表达善意的关爱。如果真的能坚持，我相信这会深入到孩子的行为中，他会更容易发出善的信息。将来成年后，他也会是一个容易发出正能量的人。

早晚问候一下父母，其实是一件很小的事情。但是你做或者不做，日后收获或许不同。评论区留下你的意愿，我们一起学习，共同进步。

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整理 I 编辑 I 古法育儿心经

部分内容来自 I 罗大伦博士

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