你相信人有“真心”吗？《心经》里的心，原来是这个意思

《心经》是一部家喻户晓的经典，此经全名为《般若波罗蜜多心经》。般若波罗蜜多，是整个佛法的精华，而《心经》又是所有般若波罗蜜多的精华，因而是非常重要的。

我们在日常念诵、放生等很多时候，都在念《心经》，如果在念《心经》的时候，却不明白它的意思，就只有念诵的功德，而没有其他的价值，这样就多少有些遗憾；倘若能在念诵的同时，也懂得它的内在含义，就会具有更大的意义。

《心经》中的每一字、每一句，都可以延伸出极其深广的内涵，这次简单给大家介绍一下经题中心字的含义。

《心经》中的心字到底是什么意思呢？

《般若波罗蜜多心经直说》云：“所言心者，正是大智慧到彼岸之心，殆非世人肉团妄想之心也。”

《心经》经题里所说的“心”字，正是指大智慧到了彼岸的光明之心，而不是世人所认为的肉团心和妄想心。前半句显真，后半句破妄

一旦了认了本性、真心或者如来藏，才明白真实的心是什么。而这个大智慧彻底消除了错乱，实证了本地，叫做“到彼岸”。

现在首先要在自身上认识什么是妄。破两种妄心：一种是肉团心，一种是妄想心。虽然“心”字还有很多定义和种类，比如江心、轴心、良心、真心等等，有各种说法，但这里归摄成肉团心和妄想心两大类。

我们都会以为，心就是指自身的心。其实，自身的心是四大假合，一一分析之后，知道四大假合，没有独一。透过因缘观，知道缘生缘灭；在刹那上，也是一刹那也不住。从体性上去观，当体就没有实质。这就可以看到，它是虚妄的假相，并非真心。

接着，所谓的妄想心，就是缘着六尘落谢的影子而起的分别。譬如缘着色声香味触各种尘境，发生了各种心，这些心缘生缘灭，刚刚有，现在没有了，等会儿遇到因缘又出现了。这样一个缘生的心，没有独立的自体，唯一是观待缘而起的。因缘聚的时候忽而现假相，因缘散的时候当下破灭，正现的时候也没有实体。再者，不断地随缘而现。这哪里是真心呢？这样就可以看到，它就像银幕上的幻影一样，不断地在起起灭灭，那当然不是真实的心。正现的时候，在银幕上连一个微尘也找不到，而且缘散的时候，在银幕的里里外外去找，也丝毫没有它，可见这样的幻影不是真心。

这样破妄以后，就知道肉团心和妄想心，都是假法，犹如幻影，犹如空花。真正证空的时候，觅心了不可得，这种妄心当下连影子都没有。这才知道：原来肉团心、妄想心都不是我的心。那我的本心是什么呢？就是大智慧的光明。由于它有明了的一分，称为“心”，由于它是一切法的根源，也称为“法界”等等。总而言之，一体万名，万名一体，都是指它，只不过从它有觉、有明等的一分上称为“心”。这样就要知道，这里所说的“心”，指的就是彻底脱出客尘障蔽以后，完全显发出来的大般若的心、大智慧到彼岸的心，也是我们埋没的本心。这就是“心”的涵义。

总之要看到，凡是因缘所生、有生灭增减等的相，全是虚假的，不能认假为真；而真心是没有变易的，无论在怎样的情形下，它都是金刚之体，它都是万法的根源，它就是本心。像这样，要认识到非因缘所生、本自元成的大智慧光明，正是我们的本心，也就是《心经》所要说的心。