信愿法师：生死交关的时刻，千万要谨慎

《地藏菩萨本愿经》阎罗王众赞叹品第八：是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。

世尊！如是阎浮提男子、女人，临命终时，神识惛昧，不辩善恶，乃至眼耳，更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者，离诸恶道，诸魔鬼神，悉皆退散。

世尊！一切众生，临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。

这一段经文也是地藏王菩萨向世尊报告的话。：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”从这段经文我们确实知道，因果报应非常恐怖：南阎浮提的人行善，临命终，都有可能有百千恶道鬼神，变作父母，或者家亲眷属，引解这个亡人，落入恶道。

所以临命终的时候，不是阿弥陀佛来了，是认识的家人来了跟你讲：“来哦！来哦！来哦

如果阿弥陀佛来了，跟你讲：“佛弟子某某人，你平生念佛修行，护持三宝，我现在来接引你，往生西方极乐世界，好不好啊？”。

这时候就赶紧去了，快去快回，快去西方极乐世界，赶紧回来人间广度众生。对不对？这时候不要再担搁了，你不要认为：自己还很年轻，先生也还年轻，孩子还很小，你就跟阿弥陀佛请求：“阿弥陀佛，弟子还这么年轻，先生也年轻，孩子也很小，我现在就跟你到西方极乐世界，先生、孩子怎么办？所以阿弥陀佛可不可以二十年后再来接我，二十年后我还是会求生你的净土好不好？”

请问你要现在走还是二十年后走？现在就走对不对啊？不要再等二十年了，二十年很长的时间啊。你现在就到西方极乐世界成菩萨，你可能很快就会回入娑婆广度众生。二十年后可能你就已经出家，当一个法师，说法度众生了。你是西方极乐世界菩萨回来了，你是再来人，这时候你是神通自在，游戏人间，广度众生，自由自在，对不对啊？多好对不对？

回到西方极乐世界，也不用上班，不用工作，思衣得衣，思食得食。回到西方极乐世界，每天跟阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨生活在一起，是何其的悠游自在。回到西方极乐世界，每天可以乘着神通道力，到他方世界供养诸佛如来。如果你喜欢学习唯识法门，你可以化一身到兜率内院，聆听弥勒菩萨演讲唯识教法。如果你喜欢消灾法门，你就化一身到东方琉璃世界，聆听药师佛的教导，学习消灾法门。如果你要学习什么样的教法，你可以以神通道力，化一身到他方世界，聆听诸佛说法对不对啊？因为你到西方极乐世界，有神通了，化身千百万亿。而且如果你有情有义，化一身回到娑婆人间，再到广东四会来加持你的父母，或者你的先生、你的太太、你的孩子、你的兄弟姐妹，加持他们身体健康事业成功，前途似锦，一切平安。如果你还看到信愿师父在讲经说法，赶紧扶持我来广度更多的生命苦难众生，好不好？太好了。对不对啊？

二十年后早就回来人间，广度众生了，所以早去早回，对不对啊？早点往生比较好。

所以临命终的时候，是生死交关的时刻，千万要谨慎。但是你平常如果没有好好用功念佛，你临终就不容易有正念。如果你现在不发心为人家助念，临命终你就不见得有法缘，有善知识为你助念，对不对啊？今天我们发心为人家助念，明天我们走了，人家就发心为我们助念，这是善因善果，对不对啊？所以我鼓励大家好好的发菩提心、行菩萨道，帮助人家念阿弥陀佛往生西方极乐世界好不好？

《地藏经》讲到阎浮提男子、女人临命终的时候，“神识惛昧，不辩善恶”。确实这种情形我十多年来，作临终关怀看了不少。一个人快死了“神识惛昧”，眼耳“更无见闻”，就是眼睛看不到，耳朵听不到了，为什么？眼识走了、耳识走了。

所以这时候，眷属要赶紧为他修福。“或设大供养”，供养佛菩萨圣像。

“转读尊经”。为他读《阿弥陀经》，或读《地藏经》，念佛菩萨名号。这时候最重要的，还是要对他说法开导，让这个亡者放下万缘，一心念佛，求生净土，开示非常重要。

〖助念往生实例〗十多年来我助念的效果，为什么那么好？因为我善于开示，有的人对感情很执着，有的人对金钱很执着，有的人对名利很执着，有的人可能他有遗愿未了，所以你要了解亡者，你才有办法对他契机说法。你契机说法，把他的心结打开了，阿弥陀佛的慈悲光明，射入他黑暗的心灵绽放光明，自然接受佛法念佛。

我助念过一整夜八个小时的，亡者死了之后，身体柔软到什么程度？因为我帮亡者的孙儿，一起背亡者，我经常去助念抬死人的，死人死了之后柔软的程度，你没有去背亡者的遗体，你感受不到。那也是一个很特殊的助念经验，你们想不想听？可是你们希望我多讲一些助念的公案，经文都讲得很少。/要不要听？（众答“要”）好！这个公案讲完，大概时间也到了。那后面的经文，你们回去好好自己看，以后有因缘我再跟大家报告，好不好？

有一次我在我们讲堂，讲经完九点半。有一个认识我好几年的在家菩萨，是个年轻男众，年纪比我还小，他本来也想要出家，后来父母不同意，住在台湾的南投县，在家里卖甘蔗。因为他家里种了很多甘蔗。他因为也学佛，所以懂得如何处理亡者。所以他的祖母重病，他经常为他祖母念“阿弥陀佛”。

他的祖母重病，就在那一天我讲经完九点半，很危急。她的孙儿要把她送到医院去急救，但是当他帮他的祖母，扶持她坐上车子，开往医院的路上，还开不到一半路，他的祖母就坐在他的驾驶座前面旁边的座位，死掉了。所以根本就不用送去医院急救，就直接再把车子开回家里。他们家在台湾的南投，家里还是三合院旧式房子，三合院的房子，前面就是有一个大庭院很大。

他打电话给我，是我已经讲经完下了座，还没十点。我接到电话，赶紧邀一些在家菩萨，一起去助念。从我们道场开车到南投，如果没有塞车，要至少一个小时，因为当我们要出发已经晚上十点多了，开车因为还要找路，到了丧家竟然快到十二点了。

到了丧家我们才看到，这个亡者是死在车子驾驶座旁边的位子，因为她的孙儿知道，亡者死了之后不要动她的遗体，所以就把车门四个门打开，车子就停在他们家三合院前面的大广场，在露天底下车子内，为亡者助念，那实在是很特殊的体验。

因为是冬天我很怕冷，那一天天气很冷，我们虽然穿了很多衣服，但是因为在室外大庭之下，亡者死在车子内，还没八小时，我们不敢动她的遗体，为了避免增加她的痛苦，所以我们莲友大家拿张椅子，围在车子的四周围，大家很认真的念佛：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”。

念佛之后差不多一个小时，我就为亡者开示。因为天气很冷，我很怕冷，所以这个亡者的孙儿，他知道我很怕冷，人很好，到屋里面拿了一床棉被，让我盖着，我裹着一条棉被，在为亡者助念开示。一边讲因为一边冷得发抖，所以声音有点颤抖：“现、现前亡灵……”。

这个老菩萨年纪很大，但是因为她的孙儿教她念佛，所以她虽然死在车子里面，看起来脸色很安详。我就为她讲了一些佛法的道理，再继续念佛，因为我不知道她确定是几点几分死的，但判断应该是十点左右。十点左右，至少念八个小时，要念到清晨几点啊？六点。六点，我们整夜都不能睡觉，只有我们本愿山的莲友，跟这个亡者的孙儿，还有这个亡者的儿子，他没学佛，偶而也帮忙念佛，十几个人就围着亡者车子周围，念佛念到清晨六点。

我为了保障起见，所以至少再念一个小时，念到七点，我在为亡者念佛，念到大概快六点多还没到七点，想说应该可以动她的遗体了。因为一整夜没睡觉，很累啊。而且天气很冷，虽然裹着棉被，但是身体还是有点僵硬。

我就在好像很累，快要打瞌睡。突然看到一道光明，从虚空中射入亡者的头顶，我马上就精神来了：“哇！这是什么光啊？”看起来非常的柔和，令人家看到这样的光芒，内心很舒坦、很自在、很安详，就是那种心里感觉。

我说：“没问题了，没问题了。”我们赶紧把亡者遗体背到屋子里面，准备给她净身了，因为我看到那一道光明，我不知道那是什么光，只看到一道光明，从虚空中射入亡者的头顶，我就跟这个亡者的孙子说：“我帮你们把你们祖母的遗体，背到屋子里面处理。”

背着亡者的遗体非常的柔软，但是很重，因为她很胖，死人的遗体很重。我就叫她的孙儿说：“你要多出力一点，我虽然是男众，可是我没什么气力，你要用力一点，来来来，我们一起背你祖母进到屋子里面去。”

所以你们不要吃太胖，知道吗？不要太胖，太胖以后死了身体太重。因为她是女众老菩萨，在净身更衣，请在家女众菩萨帮忙。

她说：“哇！师父！好柔软。”

我说：“没有啊，我一个晚上一直冷得发抖，我身体很僵硬。”

“不是啦，那个亡者身体很柔软。”

我们跟她助念的人因为天冷，我们为她念佛念得身体很僵硬，亡者身体很柔软，好不好？太好了。

所以大家要好好的根据经典，世尊所开示的话去做，好好的念佛，因为一切众生临命终的时候，如果得闻佛名、菩萨名，或是大乘经典的一句一偈，都能消除五无间的杀害之罪，何况小小的恶业要堕入恶趣，都能得到解脱。

所以临终的时候，不管自己或别人，都要念阿弥陀佛的圣号，对不对啊？希望大家都能成为真正信仰阿弥陀佛的净业行者，往生西方，成就佛道。祝福大家，南无阿弥陀佛。